Los venezolanos tenemos c\u00f3digos de humor que nos hermanan, nos hacen c\u00f3mplices a la hora bromear. Y es que en Venezuela solemos hacerlo afirmando que determinada localidad es \u201cun pueblo\u201d, para enfatizar la humildad y la sencillez de la zona, y contrastarla, quiz\u00e1, con una ciudad importante de la que com\u00fanmente nos sentimos orgullosos. As\u00ed que \u201cpueblo\u201d ha estado siempre en nuestra mente como un lugar subdesarrollado. <\/p>\n\n\n\n
De forma inconsciente, solemos hacer un claro contraste entre lo que se supone es un \u201cpueblo\u201d y lo que es una \u201cciudad\u201d. Un pueblo representa un lugar subdesarrollado, no urbanizado, mientras que, una ciudad representa lo contrario, en pocas palabras. Sin embargo, siendo objetivos el pueblo es el conjunto de personas de un lugar, regi\u00f3n o pa\u00eds<\/em>, mientras que la \u201cciudad\u201d es un asentamiento urbanizado y desarrollado econ\u00f3mica y socialmente, y que, por cierto, no depende de las actividades agr\u00edcolas o ganaderas. Parece que uno de los t\u00e9rminos se refiere al conjunto de personas, mientras que el otro a las condiciones en las que un grupo de la poblaci\u00f3n se establece y hace vida en un escenario urbanizado. Tengamos en mente con la idea de urbanismo, las ideas de orden, progreso, modernidad. <\/p>\n\n\n\n Ahora bien, como quiera que sea, despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os escuchando de los actores pol\u00edticos que sus luchas y causas son \u201cpor el pueblo\u201d (independientemente de sus posiciones), vale la pena detenernos por un momento a revisar entonces qu\u00e9 sentido tiene esto de ser pueblo\u2026 En el lenguaje pol\u00edtico, el pueblo siempre requiere de la asistencia del Estado para sobreponerse a sus propios desaf\u00edos econ\u00f3micos, recibir asistencia para complementar por esa v\u00eda lo que no encuentra por sus propios medios, por eso, luchan y hacen \u201cdel pueblo\u201d sus causas. \u00a1Educaci\u00f3n, salud, dignidad para el pueblo! Puede ser el lema de campa\u00f1a de cualquier l\u00edder pol\u00edtico, de cualquier tolda o partido. Me atrever\u00eda a decir que el pueblo es la raz\u00f3n del negocio pol\u00edtico, as\u00ed ha sido desde siempre en los devenires sociales y pol\u00edticos de nuestro hemisferio. <\/p>\n\n\n\n No obstante, en la cultura romana, la ciudadan\u00eda era un asunto de categor\u00eda y distinci\u00f3n. Ser ciudadano era un privilegio, una cuesti\u00f3n de estatus de libertad plena, participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica y social del imperio, y hasta un atuendo particular (toga), como se\u00f1al de la dignidad de la \u201cCivitas\u201d. Entonces, en cuanto al discurso permanente de que \u201csomos pueblo\u201d sin contemplar otras figuras que reivindiquen nuestros deberes y derechos ciudadanos, vale la pena cuestionar el asunto.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY siempre ser\u00e1 as\u00ed? Me pregunto. \u00bfCu\u00e1ndo dejaremos de ser el pueblo que requiere de la permanente asistencia del Estado? \u00bfCu\u00e1ndo comenzaremos a sentirnos como ciudadanos en pleno uso de sus derechos y con conocimiento y compromiso para asumir sus deberes? Perm\u00edtanme parar ac\u00e1, pues, un ciudadano se supone que es: una persona considerada como miembro activo de un Estado, titular de derechos pol\u00edticos y sometido a sus leyes. Tambi\u00e9n se define como un habitante de una ciudad o, en un sentido m\u00e1s amplio, alguien que pertenece a una comunidad, con derechos y deberes<\/em>. Esta forma de entender nuestro rol en la vida de una naci\u00f3n nos marca una perspectiva m\u00e1s amplia y pertinente para avanzar como sociedad. <\/p>\n\n\n\n Pensar como ciudadanos es hacernos responsables de la vida c\u00edvica de la naci\u00f3n, actores cr\u00edticos, pensantes y con criterio. Que no necesitamos en todo momento de la asistencia de terceros para hallar dignidad como seres humanos. Una cosa es que en un determinado escenario de la vida el Estado intervenga a nuestro favor para subsidiar una asistencia m\u00e9dica o educativa, a la cual no podemos acceder por razones econ\u00f3micas complejas y otros vicios estructurales, y otra muy distinta es que un grueso de la poblaci\u00f3n piense que necesita de forma obligatoria de esta asistencia permanente para subsistir. \u201cIntervenci\u00f3n\u201d, que, en todo caso, est\u00e1 subsidiada por los impuestos recaudados de los ciudadanos y el beneficio de las riquezas propias del pa\u00eds, valga la pena aclarar. Entonces, habiendo normalizado este pensamiento, estamos muy c\u00f3modos sinti\u00e9ndonos \u201cpueblo\u201d, al cuidado de otros, sin criterio propio ni disposici\u00f3n a ejecutar de manera correcta un rol ciudadano. Dejando que otro se haga cargo de nuestro destino, nuestra prosperidad, nuestro bienestar.<\/p>\n\n\n\n La transici\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil no va a ser la del poder entre pol\u00edticos de un bando a pol\u00edticos de otro bando. O de pol\u00edticos de un bando a otros de su mismo bando, o de pol\u00edticos que se re\u00fanen de un bando y del otro para intentar reorganizar la repartici\u00f3n del poder en el pa\u00eds. Esa transici\u00f3n viene como consecuencia ineludible del pulso que la misma historia traza hoy para reorientar el sentido de la naci\u00f3n. Indudablemente, la transici\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil viene de parte de cada uno de los que nos hemos quedado, que necesitamos abandonar la dimensi\u00f3n desidiosa que acompa\u00f1a la visi\u00f3n de \u201cser pueblo\u201d (en la connotaci\u00f3n abusiva que se le ha dado al t\u00e9rmino) y abrazar la responsabilidad que tenemos hoy de ser ciudadanos comprometidos con sus diversos roles, con el crecimiento y el bienestar de la naci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n La transici\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil va a ser la de aquellos que migraron, y que aprendieron a ser \u201cciudadanos\u201d a la fuerza, en pa\u00edses donde las cosas cuestan y se pagan, donde las normas se respetan, donde las leyes se cumplen, donde los derechos son salvaguardados por el Estado, y los deberes son exigidos como indispensables para la integraci\u00f3n ciudadana. Quienes se incorporan nuevamente a esta partida, bienvenidos, pero vengan con el mismo aprendizaje ciudadano que adquirieron a las malas en otras latitudes, y no las dejen de lado por sentirse en confianza, \u201cya estamos en casa\u201d. Al contrario, porque estamos en nuestra casa, convivamos en ella construyendo una nueva ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n La transici\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 la de reeducarnos y comenzar a educar desde una perspectiva responsable a las nuevas generaciones para que no queden siendo \u201cpueblo\u201d y que se comprometan a ser \u201cciudadanos\u201d desde temprana edad. <\/p>\n\n\n\n La transici\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil va a ser la que nos toca en lo individual y en lo colectivo a un modelo social m\u00e1s justo, honesto y virtuoso, la que le toca al funcionario p\u00fablico que aprendi\u00f3 a subsistir a \u201ccostillas del pueblo\u201d, y la que le corresponde al pueblo que aprendi\u00f3 m\u00faltiples v\u00edas arteras para lograr uno que otro favor que resolviera o aliviara sus necesidades. <\/p>\n\n\n\n En fin, muchos est\u00e1n alertas y exigiendo \u201ctransiciones\u201d, pero es indiscutible que la verdadera transici\u00f3n, la m\u00e1s dif\u00edcil, pero la m\u00e1s necesaria, es la que vendr\u00e1 de nuestro cambio de mente (Gr. Metanoia) y de la reformulaci\u00f3n de una nueva forma de ser ciudadanos proactivos y responsables de esta hermosa Venezuela. <\/p>\n\n\n\n Por Abihail Lara<\/em><\/p>\n\n\n\n Escritor, te\u00f3logo, psic\u00f3logo y emprendedor venezolano<\/em><\/p>\n\n\n\n Instagram: @Abihaillara<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los venezolanos tenemos c\u00f3digos de humor que nos hermanan, nos hacen c\u00f3mplices a la hora bromear. Y es que en Venezuela solemos hacerlo afirmando que determinada localidad es \u201cun pueblo\u201d, para enfatizar la humildad y la sencillez de la zona, y contrastarla, quiz\u00e1, con una ciudad importante de la que com\u00fanmente nos sentimos orgullosos. 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